广州府“桑园围”历史文化价值浅论

明代中叶．珠江三角洲桑园围渐渐兴起。广东经济的真正繁荣是从明代中叶开始的,与桑园围兴起同步。近代广东经济的荣枯与桑园围之盛衰,在一定意义上互为因果。桑园圃形成的经济带有明显的资本主义经济烙印．具有近代工业文明的特质。桑园围源于中国古代“天人合一”的精神理念。因此,桑园围不仅仅是一种农业技术,而是生态经济的优秀典范,一种有着深刻哲学、历史、文化内涵的精神资源,历史文化价值很高。是珠江三角洲人民对世界文明的巨大贡献。     

新、旧媒体时期我国群体性事件的对比分析——以舆论传播为视角

舆论传播对新、旧媒体时期的群体性事件都有作用和影响,而这在新媒体时期尤为突出。组织程度越来越高,舆论共鸣张力加大,影响范围越来越广是群体性事件在新媒体时期的突出表现。做好群体性事件的舆论工作,需要政府的"三结合"、媒介的"三统一"和公众的"三兼顾"。     

态度理论视野下思想政治教育实效性分析

我国当前的思想政治教育虽然取得了很大的成就,但仍然存在一些问题,值得我们深入研究。而态度理论作为社会心理学中一个重要的研究方向,它对我国当前的思想政治教育具有重要的借鉴意义。文章试图借鉴态度理论的成果,结合当前思想政治教育存在的问题,提出相应的解决方法。     

经管类专业经济法课程教学改革探析

经济法是各高校经济管理类专业本科生的必修课程。但许多高校在该课程的教学管理上存在着一些问题,如课程设置、教学方法、评价体系等。文章就相关问题进行了探讨,并提出相应整改建议。     

论《刑事诉讼法修正案(草案)》对我国民主法制建设的新贡献

法律有稳定性,但是适应时代发展进行修改也十分重要。我国刑事诉讼法自1997年实施以来已经过了15个年头,一些制度、程序已经无法适用当今司法实践的需要。2011年8月30日,全国人大公布的刑事诉讼法修正案的草案。草案在维护公平正义、保障人权、维护程序正义三方面对我国民主法制建设有着新的贡献。     

经史之辨：王闿运《春秋》三传观

王闿运是清末著名经学家,以推尊<春秋>公羊学而闻名于世.他在<春秋>是经而不是史的"经史之辩"基础之上,对<春秋>三传进行褒貶尊黜,认为<公羊>、<榖梁>相发而并存,构建了自己独特的<春秋>三传现.     

构建长株潭城市群“两型社会”的金融支持体系研究

两型产业是两型社会建设的核心,改善长株潭城市群传统的金融体系,为两型产业营造一个良好的投融资环境是两型社会建设的首要任务。构建长株潭城市群"两型社会"金融支持体系需要政府、金融机构、资本市场三方共同参与,立足于城市群金融体系发展现状,结合湖南特色和实际,大胆先试先行。     

抗击时流，守护经学——陈鼎忠的经学研究与《六艺后论》的经学思想

陈鼎忠是现代湖湘著名学者。他在疑古惑经思潮激荡的民国年间,坚持经学研究,甚至抗击时流,在《六艺后论》中批评疑古、惑经、非圣的思想主张,竭力维持经学的独立与尊严。尤其是在经学难以作为一门独立学科继续存在于现代文教体制的时代,他图谋构建"经之囊括万有"的学术文化新格局,想为经学在现代学术文化体系中谋取一席之位,乃至恢复经学统御众学的昔日荣光。陈鼎忠等现代学人在艰难时代守护经学的贡献,值得后人珍视。     

关于贪污贿赂犯罪配以死刑的立法思考

长期以来,我国对贪污贿赂犯罪的打击力度一直过于强硬,现行刑法将贪污贿赂犯罪视为最为严重的犯罪之一,配刑制度坚持了"重刑重罚"的原则,最高刑配置死刑。但从刑法法益角度来看,更希求于刑法对生命价值的保护,而不是对生命权的限制。因此,在法制全球化的过程中,为应合我国限制对死刑权的扩展,就应该反思目前刑法对贪污贿赂犯罪配置死刑的制度。     

论《大学·中庸》的精细化思想政治教育观

《大学·中庸》蕴涵着丰富的精细化思想政治教育观,即广大与精微的辩证统一、制度沿袭与制度创新的辩证统一、选拔人才褒与贬的辩证统一、精细化思想政治教育的保障在于常规化、精细化思想政治教育的精髓在于真诚、精细化思想政治教育的评价标准在于慎独。